domingo, 31 de mayo de 2015

Martín Lutero y la Biblia

Nacido como Martín Luder, después cambiado  a Martín Luther, como esconocido en alemán fue un teólogo que impulso la reforma religiosa en Alemania y en cuyas enseñanzas se inspiro la reforma protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.


La biblia de Lutero

Es una traducción de la biblia al alemán efectuada por Martín Lutero impresa por vez primera con ambos testamentos en 1534 esta traducción es considerada en gran medida responsable de la evolución del idioma alemán moderno.

Fue publicada en seis partes en colaboración de 
Johann Bugenhagen
Justus Jonas
Caspar Crevziger
Philipp Melanchtlon
Matthaus Aurogallus
Georg Rorer

Lutero traducio la biblia en el castillo de Wartburg.

lunes, 25 de mayo de 2015

causas y consecuencias de la migración

  • las causas de la migración son: Las causas que originan las migraciones son variadas, pero sin lugar a dudas desde tiempos remotos la más importante fue la económica, ya sea por búsqueda de mejor calidad de vida, por la pobreza imperante en el lugar de origen o por búsqueda de trabajo.
    Otras causas están asociadas a cuestiones socio políticas, como ser persecuciones políticas y religiosas, conflictos bélicos, refugiados de guerras, catástrofes ambientales, como terremotos, inundaciones, etc. Estas causas, casi siempre, generan una migración de tipo forzada.      
  • consecuencias: la mayor consecuencia es la deportación osea cuando finalmente las personas llegan al país deseado la migración los atrapa y los regresan a su país esas personas pasan muchos obstáculos para cumplir sus sueños.            

miércoles, 20 de mayo de 2015

entrevistas de el analfabetismo

personas entrevistadas:

Benjamín Montes
Martha Montes
María Serrano
Margarita Reyes
Mariella Cruz
Ela Posas
Zoila Gonzales
Marlon Cruz
Esther Manzano
Carmen Alberto
Brenda Ocampo
Martha Montes
 
Brenda Ocampo

Mariella Cruz
 
 
Benjamín Montes
 

Carmen Alberto
 
Marlon Cruz
 

Esther Manzano
 
 
 
 
pregunta 1
90% = a
10% = b
0% = c
 
pregunta 2
60% = si
40% = no
 
pregunta 3
80% = si
20% = no
 
pregunta 4
33.1% = a
33.1% = b
33.1% = c
 
pregunta 5
60% = no
40% = si
 
NOTA:
no todas las personas entrevistadas quisieron tomarse la foto así que solo publique las personas que si quisieron tomarse la foto.
 



lunes, 18 de mayo de 2015


países con el mas alto índice de alfabetización



                                                cristianos en el medio oriente   
 
 
 
Los cristianos forman el 5% de la población, abajo del 20% de comienzos del siglo XX.1
El número de cristianos del Medio Oriente está cayendo debido a factores tales como tasas de nacimiento bajas comparadas con las de musulmanes, migración alta y persecución.
Es estimado que con la presente tasa, los 12 millones de cristianos de la región probablemente caerán a 6 millones para el año 2020.2
El grupo cristiano más largo en el Medio Oriente es la comunidad etno-religiosa egipcia de habla árabica, los coptos, quienes numeran de 6 a 11 millones de personas,3 aunque fuentes coptas declaran que la cifra es más cerca de los 12-16 millones.4 5 Los coptos residen principalmente en Egipto, con pequeñas comunidades en Israel, Chipre yJordania.
Los maronitas de habla arábe numeran unos 1.1–1.2 millones a través del Medio Oriente. Los cristianos siríacos, en su mayoría asirios, étnicos, numeran 2 millones. Esas comunidades sufrieron una disminución significativa en la última década, ya que muchos de ellos huyeron de su nativo Iraq. Actualmente, la comunidad más grande de cristianos siríacos del Medio Oriente reside en Siria, numerando 877,000 – 1,139,000 personas, mientras que en Iraq este número declinó a 400,000 (de 0.8–1.2 millones antes de la invasión estadounidense del 2003).6
Los cristianos árabes, quienes son en su mayoría adherentes a la iglesia ortodoxa, numeran alrededor de 400,000 personas, y combinadas con los de la Iglesia greco-católica melquita en comunión con el Papa (usualmente relacionados a los árabes cristianos), componen casi 1 millón. Los árabes cristianos residen en gran parte en Líbano, Siria, Israel, Autoridad Palestina y Jordania.
Los cristianos armenios numeran cerca de un millón, con su comunidad más grande en Líbano con 254,000 miembros. El número de armenios en Turquía es disputado con varias estimaciones. Más comunidades armenias residen en Siria, Jordania y en menor grado en otros países del Medio Oriente.
Los griegos, quienes alguna vez habitaron grandes partes del Medio Oriente, declinaron desde las conquistas árabes y recientemente fueron reducidos severamente en Turquía, como resultado de la Catástrofe del Asia Menor, que siguió a la Primera Guerra Mundial. En la actualidad, la comunidad más grande de griegos del Medio Oriente reside en Chipre numerando alrededor de 793,000 (2008).7 Los griegos chipriotas constituyen el único estado en el Medio Oriente con mayoría cristiana, aunque Líbano fue fundado con una mayoría cristiana en la primera mitad del siglo XX.
Grupos cristianos más pequeños incluyen georgianos, mesiánicos, rusos y otros. Existen actualmente varios millones de trabajadores extranjeros cristianos en el área del Golfo Pérsico, mayormente de Filipinas e Indonesia.
Los cristianos del Medio Oriente son relativamente acomodados, bien educados y políticamente moderados,8 teniendo en la actualidad un rol activo en varios aspectos sociales, económicos y políticos en el Medio Oriente.
 
EL DIARIO DE ANA FRANK

RESUMEN
El diario de Ana, fue un regalo para su cumpleaños número 13 el 12 de junio de 1942. A partir de entonces, Ana nombra a su diario Kitty y le confía todo cuanto le ocurre. El diario inicia cuando Ana aún está en la escuela; allí tiene admiradores y amigas como Joep y Lies.
Durante esa época, los judíos debían utilizar una estrella en la ropa para ser identificados; las compras debían hacerla en tiendas y negocios judíos; no tenían derecho de utilizar el tranvía ni utilizar bicicletas; los niños debían estudiar en escuelas especiales y no tenían derechos como el resto de la población.
Poco tiempo después, Ana recibe la noticia de que deben esconderse, pues la GESTAPO ha citado a su hermana Margot y a su padre. La fecha prevista para la desaparición de la familia Frank era el 16 de julio, dejando como camouflage una nota con una dirección en Maestricht. No obstante, el 5 de julio de 1942 huyen temprano al escondite, vestidos con varias capas de ropa y una maleta por persona. Son ayudados por Miep, una chica que trabajaba en el almacén y conocía a la familia, el Sr. Koophuis, Eli y Vossen.
Como antecedentes familiares, Margot nació en 1926 en Francfort del meno y Ana el 12 de junio de 1929. Emigraron a Holanda en 1933 donde su padre fue nombrado director de Travies N. V., firma asociada a Kolen & Cia. de Ámsterdam, el mismo edificio albergaba a las 2 sociedades de las que su padre era accionista y posteriormente, su anexo sirvió de escondite para la familia. Dicho escondite era una especie de departamento pequeño de dos pisos en la parte superior de la casa. Para disimular la puerta que daba al anexo, colocaron un librero giratorio. Las reglas para vivir allí eran muy estrictas, pues debían mantener silencio cuando los trabajadores estuvieran en la oficina, no podían tirar de la cadena del escusado ni abrir las llaves del agua hasta que estuvieran solos en el edificio, el procedimiento para bañarse era en una tina que debía usarse por turnos y en áreas que cada quien escogiese.
Junto con la familia Frank, conformada por la Sra. y el Sr. Frank, Margot y Ana,  vinieron a vivir los Van Daan:  el Sr. y Sra. Van Daan y su hijo Peter. Ana lleva mala relación con la Sra. Van Daan, quien pretende educarla, así como con Peter, a quien considera flojo y apático, pues él es muy reservado.
El Sr. Koophuis suministra de libros y comida a las familias cada 15 días.
Los primeros meses son difíciles para Ana, pues tiene una mala relación con su madre, con Margot y con la Sra. Van Daan. Ana se siente triste frecuentemente cuando riñe con su madre a quien considera dura, sarcástica y desordenada. Exterioriza que ama a su padre más que a nadie en la familia y espera de él su aprobación.
Durante esta primera etapa, el padre de Ana enfermó de eczema con fuerte fiebre, lo cual representaba un problema serio, pues no podían ir con doctores o conseguir todas las medicinas necesarias, afortunadamente, se recuperó después de un par de semanas.
Ana dedica su tiempo a estudiar taquigrafía y francés y a leer cuantos libros haya.
El 9 de noviembre de 1942 los ingleses anunciaron que Argel, Marruecos, Casablanca y Orán han caído y ahora esperan el turno de Túnez. Stalingrado continúa defendiéndose. Todos en el anexo esperan que esto sea el principio del fin.
Poco después fue el cumpleaños 17 de Peter y un nuevo inquilino se integró al anexo, Alberto Dussel, quien era dentista y cuya esposa está resguardada en el extranjero. Cuando Dussel llegó al anexo, le dieron un reglamento de convivencia y lo instalaron en la habitación de Ana. Éste cuenta la vida en el exterior, la constante caza de judíos, el despojo de sus bienes y el maltrato contra ellos.
En el anexo celebran Januka y la fiesta de San Nicolás, Miep y Elli les llevan regalos.
A veces Ana se siente profundamente afligida, pues extraña su vida en el exterior, a sus amigos, está cansada de los constantes regaños y críticas, del desprecio con el que la miran porque se considera el chivo expiatorio y de los ejercicios matutinos de Dussel en la habitación que comparten, no obstante, mantiene buena cara. Ana llama a este periodo días de tumba: periodo que los obliga a vivir escondidos en la esperanza de que no será por mucho tiempo. Asimismo, describe la desgracia de la guerra: niños cristianos holandeses enviados obligatoriamente a Alemania; familias judías separadas; guerra en todo el globo; niños sin ropa adecuada pidiendo un pedazo de pan por las calles; judíos y cristianos esperan, el mundo entero espera, muchos esperan la muerte.

lunes, 4 de mayo de 2015

TEMAS VISTOS EN CLASE
 
el primer tema EL CRECIMIENTO URBANO EN HONDURAS
segundo tema GLOBALIZACION
tercer LA CULTURA EN HONDURAS
 
COMENTARIOS
 
 
 
el crecimiento en Honduras se ve mas en las zonas urbanas por que en la ciudad hay muchos mas habitantes que en las zonas rurales como decir los pueblos y aldeas.
 
globalización bueno con este tema no comprendí mucho pero creo que la globalización se trata como cuando haces un producto y lo vendes a nivel mundial eso es lo que creo.
 
 
bueno el tema de la cultura en Honduras lo seguimos viendo en clase me gustaron mucho las exposiciones que hicimos los videos etc. se aprende a valorar lo que tenemos en nuestro país.